Danita Catherine Burke,南丹麦大学
反对海豹捕猎
1964 年,一个摄制组付钱雇人活剥海豹,这种残忍的行为在一部爆炸性纪录片中被描述为典型的海豹捕猎行为。播出几年后,这段视频被揭穿了。但是妖魔化海豹及其文化的过程已经如火如荼。
针对海豹捕猎者和海豹捕猎业的协调运动始于 1969 年。海豹捕猎者收到了来自抗议者的死亡威胁,抗议者涌进了纽芬兰的小社区,干扰了商业狩猎。据报道,在 1977 年海豹狩猎期间,抗议者在浮冰上扣押了一名海豹雷人为人质。
然而,反海豹捕猎运动本身并没有一个统一的声音。世界自然基金会 (WWF) 等传统保护组织主张加强监督和制定可持续的配额。国际动物福利基金会 (IFAW) 等动物权利组织认为,根本不应该发生海豹捕猎行为。
最初的抗议是由对竖琴海豹数量下降的担忧引发的。这是海豹行业和动物保护主义者都担心的事情。然而,40 多年后,海豹捕猎威胁濒危物种的论点就不那么令人信服了。 2017 年,加拿大政府渔业和海洋部估计,大西洋西北部的竖琴海豹种群“约有 740 万只,是 1970 年代的六倍”。
在最初的抗议组织中,绿色和平组织 (Green Peace)因其在反海豹捕猎问题上不断变化的立场而脱颖而出。绿色和平组织于 1976 年开始抗议海豹捕猎活动,但承认自给自足的海豹捕猎活动与因纽特人以及纽芬兰和拉布拉多文化之间存在联系。它与纽芬兰渔民、食品和联合工人工会 (FFAW) 合作,保护海豹免受外国过度捕猎。
痛苦的遗产
IFAW通过支持其在欧洲禁令的成功中所起的作用,来宣传其在反海豹捕猎活动方面的立场。其网站声称,“禁令生效,加拿大的海豹捕猎商数量就下降90%”。
根据绿色和平组织的一份报告,在 1977 年抗议活动最严重的时候,典型的海豹捕猎者有 3.5 个家属,受过 9 年级教育,并且住在一个孤立的社区,几乎没有其他工作前景。
时至今日,海豹捕猎者及其家人冒着暴力风险来实践和表达他们的文化。据称,一名纽芬兰妇女的父亲是自给自足的海豹捕猎者,她发布了一张他们戴着海豹毛领结和帽子的照片后,她收到了绑架和剥皮她 3 岁孩子的威胁信。
2014年,加拿大绿色和平组织承认其在反海豹运动中的作用,并向加拿大因纽特人和其他土著和沿海民族道歉。但是仍然没有采取任何措施来阻止对海豹猎人和海豹文化的破坏。